戦術と指揮
■戦術と指揮 本書で語る戦術とは、他人との意見の食い違い、ライバルとの関係、ビジネスの競合相手など、日常生活で出会う多くの出来事に応用がきく。
第１章 戦いに勝つための９の原則
紀元前からつみかさなった戦いの知恵■１ 目標の原則
■２ 統一の原則
■３ 主導の原則
■４ 集中の原則
■５ 奇襲の原則
■６ 機動の原則
■７ 経済の原則
■８ 簡明の原則
■９ 警戒の原則
戦いの基本となる四つの部隊
戦闘力には種類がある
部隊の大きさのきめ方
将棋の駒に相当する部隊記号
基本となる師団の大きさ
背後連絡線の存在意義
地形の読み方
獲得する必要のある「緊要地形」
後方からの支援をえる「接近経路」
日本の地図は精密すぎるのが欠点だ
「視界・射界」と「隠蔽・蔽」
数が多いと有利なのか
人類の歴史とともに歩んできた戦闘陣
ナポレオンも愛用した縦陣
陣形は戦いによって変化する
戦いに勝つための戦術的行動
▼攻撃
▼包囲機動
▼迂回機動
▼突破機動
▼防御
▼行進
▼宿営／集結
▼伏撃
▼追撃
▼遅滞行動
▼退却
▼増援
▼部隊交代
▼戦線離脱・離隔
▼攻撃転移・防御転移
第２章 基本演習
Battle.1 川はどこから渡るのか？Battle.2 障害と敵があまりにも近い
Battle.3 守る場所を見つけだせ
Battle.4 屈折点における戦い方
Battle.5 山と山にはさまれた隘路における戦闘
Battle.6 最初に進出させるのは戦車か？歩兵か?
Battle.7 複雑性の高い日本の地形
Battle.8 隘路を後方にする敵への攻撃
Battle.9 時間をひきのばそうとする敵
Battle.10 森林において危険な場所
Battle.11 「主力」と「支隊」
Battle.12 まじわる三本の作戦軸
Battle.13 突破における「助攻」
Battle.14 包囲してからの攻撃
Battle.15 攻撃か？防御か？遅滞行動か？
Battle.16 突破点はどこにする？
Battle.17 主火力は前に出すべきなのか？
Battle.18 決戦における火力部隊
Battle.19 予備の人員構成
Battle.20 どうやって本隊に戻すのか？
Battle.21 突然の的との遭遇
軍隊の指揮組織と一般企業の指揮組織
有効な命令の下し方
現場と中央指揮官のギャップをどううめるか？
命令の背景を説明せよ
どこまで命令を聞くのか？
１００％の情報は存在しない
情報収集以外にすることはある
コンピュータ情報は有効か？
アマチュアをすぐに実戦に送り出すテクニック
有効な命令の下し方
現場と中央指揮官のギャップをどううめるか？
命令の背景を説明せよ
どこまで命令を聞くのか？
１００％の情報は存在しない
情報収集以外にすることはある
コンピュータ情報は有効か？
アマチュアをすぐに実戦に送り出すテクニック
Ｘ軍第一歩兵師団の全般状況
Ｑ１ Ｘ軍師団長は最初に何を決めたか？
Ｑ２ 戦術的に意義の高い地形を選定し丸をつけよ
Ｑ３ 敵は、なにが自軍にとって有利だと考えるか？その場合の弱点は？
Ｑ４ 各案の利点と欠点は？どの案を採用するか？
Ｑ５ 敵の戦力を読む
Ｑ６ どこを攻撃すれば有利か？
Ｑ７ 流動する状況を考える
Ｑ８ 過去の決心は変えるべきか？
Ｑ９ 決心を変更して退却すべきか？
Ｑ10 休息？防御？攻撃？
Ｑ１ Ｘ軍師団長は最初に何を決めたか？
Ｑ２ 戦術的に意義の高い地形を選定し丸をつけよ
Ｑ３ 敵は、なにが自軍にとって有利だと考えるか？その場合の弱点は？
Ｑ４ 各案の利点と欠点は？どの案を採用するか？
Ｑ５ 敵の戦力を読む
Ｑ６ どこを攻撃すれば有利か？
Ｑ７ 流動する状況を考える
Ｑ８ 過去の決心は変えるべきか？
Ｑ９ 決心を変更して退却すべきか？
Ｑ10 休息？防御？攻撃？
第５章 Simulation2 海に浮かぶ仮想島“Ｑ島” 〜少人数を率いる現場指揮官の決断
仮想地形Ｑ島を設定するＱ島の全貌
Ｑ１ まだ命令の出ていない結城軍曹はどう行動するのか？
Ｑ２ 夜間戦闘においてどこを進むのか？
Ｑ３ 捕虜輸送に適した装甲車の位置は？
Ｑ４ 脱走者への対応
どの敵を最初に射撃するか？
Ｑ５ 地雷を設置する最良の場所は？
Ｑ６ 敵の偵察隊とどう接するのか？
Ｑ７ 結城軍曹の偵察要領と、その理由
Ｑ８ 今夜、どう生き残るのか？
Ｑ９ 命をともにした装甲車を捨てるのか？
Ｑ10 部下の窮地に指揮官はどう動くか？
Ｑ11 最後まで戦うつもりの仲間をどうするのか？
Ｑ12 包囲からの脱出
Ｑ13 不時着ヘリにどうやって接近するか？
Ｑ14 敵の存在を味方に知らせる
Ｑ15
第６章 Simulation3 Ｑ島における三鷹戦闘団の戦い 〜大組織を動かす指揮官の決断
三鷹戦闘団の概要Ｑ１ 上陸においてどの案を採用するか？理由はなにか？
Ｑ２ 敵の上陸にどう対処するのか？
Ｑ３ 平和創造軍の命令をどこまで聞くのか？
Ｑ４ 部下の意見を尊重すべきか？
Ｑ５ 部隊のはらがまえをきめよ
Ｑ６ まこおこる、官僚との確執
Ｑ７ ワナに落ちた危険はないのか？
Ｑ８ 最上の防御策を選び出せ
Ｑ９ どうやって防御に移行するのか？
Ｑ10 指揮官の孤独
Ｑ11 試される新任少佐
Ｑ12 休息のあとのあらたな攻撃
Ｑ13 三鷹大佐の最後の決断
Ｑ14 命令違反は罪なのか？
仮想島“Ｑ島とは何だったのか。
日常生活やビジネスに必要なことはすべて「戦術」に詰まっている！ 本書は、元自衛隊作戦参謀である著者が、自ら考案した本格戦術シミュレーション60題を通して、「戦いに勝つための9原則」（1「目標の原則」2「統一の原則」3「主導の原則」4「集中の原則」5「奇襲の原則」6「機動の原則」7「経済の原則」8「簡明の原則」9「警戒の原則」）を解説したものである。
「戦術」は決して特殊な知識ではない。人間社会やビジネスの世界において、かなり有効な要素を含んでいる。「他人と意見が食い違った場合、どうしたらいいのか」といった日常生活で出合う出来事から、「勝つための目標をどう立てるのか」「急激な戦況の変化にはどう対応するか」などビジネス上の問題まで「戦術」はあらゆる状況・場面に応用が利く。
現場は刻々変化している。普通に行動したことが戦機を生んだり、危機を招いたりする。冷静に分析しながら的確な判断力が身につく本。
現場は刻々変化している。普通に行動したことが戦機を生んだり、危機を招いたりする。冷静に分析しながら的確な判断力が身につく本。
第０次産業
安全保障はすべてに優先する。
これは国防のみならず、食料・エネルギー・生態系・医療などを含む。
とくに国の礎を建設するときには、最も優先されるものである。
礎が安定した時、農業・工業・商業を効率的に図ることが編み出される。また、それらを推進するための科学技術や、人間の心に根差す文学・芸術なども必要になってくる。
安定するまでは、安全保障は必要不可欠なものである。
現代社会はこれから混乱期に入る。だから再び安全保障が重要視される時代になるだろう。
どのようにして混乱期に入るかというと、いわずもがな、金融支配・経済優先社会が崩壊に向かうということである。
すでにいたるところで多くの吹き出物が現れ、原油高騰・年金問題・サブプライム問題・財政破綻・格差社会・地方の疲弊などでやがて一挙に膿を出すときがくる。
情報や金融などの産業を第四次産業とか第五次産業とか呼ぶこともあるようだが、それは単に第三次産業の別の言い方にすぎない。
第三次産業中心の世の中は終焉を迎え、やがて第一次産業に戻らないと人類は生きていけないことを知るだろう。しかし、その前に第０次産業と言うべき安全保障の重要性について人々は考えなければならない。
世に、「パレートの法則」と呼ばれるものがある。
農業・林業・水産業・牧畜などの食料基盤を第一次産業と言うのは、人間は食べねば何もできないからである。この第一次産業には、鉱業や資源エネルギーを含んだりする場合があるようだが、これらは近代西洋の考えであり、これらは林業やバイオ農業で対応できるものであって、第二次産業に含まれると私は考える。
工業・建設業・製造業などの製造基盤を第二次産業と言うのは、人間は食べた上で、住んだり日用品を使ったりしなければ生きていけないからである。
商業・サービス業・金融などの販売は、第一次産業や第二次産業で生産されたものを消費者に回したり、お金そのもので商売することである。現代の進歩は第三次産業の発展と大いにつながっている。生産したものを売るだけならよかったが、お金そのものが一人歩きしてしまったために、物を売るよりも、お金がお金を作り出すことのほうがはるかに効率が高くなってしまった。それがゆえ、現代の全ての政策課題はここに原因があると言ってよい。
この第三次産業の発達は、やがて衰退を迎える。とてつもなく無理なことをしているから、破たんは確実である。
パレートの法則とは、第一次産業で食料基盤が整うと、第二次産業が進化し、そして第三次産業に移行するという。まさにどの国もそのようになっている。しかし、パレートの法則の欠点は、そのあとどうなるのかを教えてくれないことにある。
みなが商業一色になってしまったら、果たしてどうなるのだろう。誰も物を作らなくなる。お金がお金を生み出すことによって、物とのバランスが崩れる。お金は増えているのに、物は増えていない事実に、先進各国は気付くだろう。実はすでに気づいているのだが、知らないふりをしている。
平和党はこれらの矛盾による崩壊後の体制である自然主義経済を唱えているが、それは第一次産業回帰になるわけだ。しかし、これは第０次産業から始まる。
「第０次産業」は、「自然主義経済」「住タダ政策」「軍農政策」とともに、平和党による造語であるが、安全保障が確立されてこそ、第一次産業以降が生まれるというものである。
狩猟・採集は、第０次産業に相当する。
第一次産業も第二次産業も第三次産業もすべて富のストックによって成り立っているが、第０次産業は富のストックとは無縁だ。
農業というものは、我々人類にとって、いかにも「自然と共生している産業」と考えやすいが、これとて自然を破壊している産業である。もちろん農薬のことを言っているのではない。無農薬・有機栽培とても、人間が自然を征服して行っている産業には違いないのである。
田畑はもともとそこには存在していなかったのに、人間が手を加えて農地を耕したのである。そのままに存在している森林とは明らかに異なる。
鉄とコンクリートの建物は自然破壊であり、丸太小屋はいかにもロハスな感じがするが、丸太小屋とても自然を征服して作ったものである。
狩猟民族と農耕民族は何が違うか。「狩猟民族は野蛮であり、農耕民族は平和的である。」と考えやすいがこれは全く逆である。
よく言われるのは、「日本人は農耕民族であるから平和を好み、アメリカ白人は狩猟・侵略によって生きてきているから戦闘的である」という。これも間違った見方であると思う。
それが証拠に、狩猟で生きてきたインディオを侵略・略奪したのは小麦を中心とした農耕民族であるヨーロッパ人である。彼らは農耕というストック経済をさらに発展させた貨幣経済の力によって、狩猟よりも野蛮なのだ。
もう何度も言っているから、いい加減自分でも飽きてきたが、初めて聞く人もまだまだいるから言い続けるが、狩猟時代の縄文時代には人々は殺し合いをせず、農耕時代の弥生時代になって殺し合いを始めたのである。この理由は「富がストックできるからであり、それがために支配と被支配を生み、侵略を生んだ」ということだ。
猪やウサギを矢で射って、流血の大惨事みたいなことで得た食べ物で生きる人々はいかにも、こわそうであるが、彼らの食べ物はすぐに腐る。だからためておけない。彼らは自然と共生しているために、他人からモノを奪う必要がないのだ。だから矢は人には向ける必要がない。
農地を耕せば、狩猟に生きるのに比べれば確実に収穫が期待できる。そして穀物はある程度の貯蔵がきく。貯蔵が大きければ大きいほど、その富でもって人を雇うことができ、自分は働かなくて済む。やがてその富の人たちの中でも一番偉い人が出てきて政治権力が生まれる。彼らは生活のためのものを何も生産せず、統治にまわる。統治する必要がなぜ生まれるかというと、富がストックできるがために、それを奪い取る人間・泥棒が誕生したからである。
泥棒阻止のために政治や統治が生まれるのだが、そのうち支配者が泥棒化する。やがて泥棒支配者同士が戦争を起こす。
イノシシやウサギなど自然から奪ってきても泥棒呼ばわりされないが、人のものをとると泥棒扱いされるのである。しかし、それが合法的に搾取するのは泥棒とは呼ばない不可思議がある。これによって成り立つのが現在の政府である。
だから次の時代は、富のストックができず、富はむしろフローにおいて社会全体に利潤をもたらす自然主義経済が必要になるのであり、それは狩猟経済の現代版である。
自然主義経済は、マイナス利子によって貨幣自体に価値を持たせない。だから、当然に食料とエネルギーと医療が自給される。そうなるとプラス利子を神様と崇める人々にとっては、ぜひともこれらの産業基盤を搾取したいと考えるだろう。
しかし、ここで面白いことが起きる。資本主義でも社会主義でも、プラス利子を肯定する経済システムが、マイナス利子で成り立つ経済社会を買収できるかどうかということだ。
このことを心配している人が少なからずいる。つまり、国際金融資本の支配に負けてしまうという心配なのだが、どうしてそのように考えてしまうかというと、プラス利子の発想が頭から抜けないからである。お金さえもっていれば、なんでもできると信じこんでしまっているから、このような不安が起きる。少し考えればわかることだ。
むしろそれよりも、軍事的脅威のほうがはるかに力を持っている。腕力でねじ伏せられたならば、それは敗北するであろう。
侵略思想の資本主義は、お金が軍事を動かす。これが現代の姿だ。現代の軍拡思考者たち、彼らは真の軍人にはあらず、いずれも守銭奴に隷属する男芸者の集まりだ。
古代エジプトにおける減価通貨経済も、ローマの軍事力によって滅んだ。だから我々は、侵略型の近代西洋兵器を捨てた、東洋独自の古来から伝わる兵器によって武装する必要が生じる。それが第０次産業の時代だ。
これは国防のみならず、食料・エネルギー・生態系・医療などを含む。
とくに国の礎を建設するときには、最も優先されるものである。
礎が安定した時、農業・工業・商業を効率的に図ることが編み出される。また、それらを推進するための科学技術や、人間の心に根差す文学・芸術なども必要になってくる。
安定するまでは、安全保障は必要不可欠なものである。
現代社会はこれから混乱期に入る。だから再び安全保障が重要視される時代になるだろう。
どのようにして混乱期に入るかというと、いわずもがな、金融支配・経済優先社会が崩壊に向かうということである。
すでにいたるところで多くの吹き出物が現れ、原油高騰・年金問題・サブプライム問題・財政破綻・格差社会・地方の疲弊などでやがて一挙に膿を出すときがくる。
情報や金融などの産業を第四次産業とか第五次産業とか呼ぶこともあるようだが、それは単に第三次産業の別の言い方にすぎない。
第三次産業中心の世の中は終焉を迎え、やがて第一次産業に戻らないと人類は生きていけないことを知るだろう。しかし、その前に第０次産業と言うべき安全保障の重要性について人々は考えなければならない。
世に、「パレートの法則」と呼ばれるものがある。
農業・林業・水産業・牧畜などの食料基盤を第一次産業と言うのは、人間は食べねば何もできないからである。この第一次産業には、鉱業や資源エネルギーを含んだりする場合があるようだが、これらは近代西洋の考えであり、これらは林業やバイオ農業で対応できるものであって、第二次産業に含まれると私は考える。
工業・建設業・製造業などの製造基盤を第二次産業と言うのは、人間は食べた上で、住んだり日用品を使ったりしなければ生きていけないからである。
商業・サービス業・金融などの販売は、第一次産業や第二次産業で生産されたものを消費者に回したり、お金そのもので商売することである。現代の進歩は第三次産業の発展と大いにつながっている。生産したものを売るだけならよかったが、お金そのものが一人歩きしてしまったために、物を売るよりも、お金がお金を作り出すことのほうがはるかに効率が高くなってしまった。それがゆえ、現代の全ての政策課題はここに原因があると言ってよい。
この第三次産業の発達は、やがて衰退を迎える。とてつもなく無理なことをしているから、破たんは確実である。
パレートの法則とは、第一次産業で食料基盤が整うと、第二次産業が進化し、そして第三次産業に移行するという。まさにどの国もそのようになっている。しかし、パレートの法則の欠点は、そのあとどうなるのかを教えてくれないことにある。
みなが商業一色になってしまったら、果たしてどうなるのだろう。誰も物を作らなくなる。お金がお金を生み出すことによって、物とのバランスが崩れる。お金は増えているのに、物は増えていない事実に、先進各国は気付くだろう。実はすでに気づいているのだが、知らないふりをしている。
平和党はこれらの矛盾による崩壊後の体制である自然主義経済を唱えているが、それは第一次産業回帰になるわけだ。しかし、これは第０次産業から始まる。
「第０次産業」は、「自然主義経済」「住タダ政策」「軍農政策」とともに、平和党による造語であるが、安全保障が確立されてこそ、第一次産業以降が生まれるというものである。
狩猟・採集は、第０次産業に相当する。
第一次産業も第二次産業も第三次産業もすべて富のストックによって成り立っているが、第０次産業は富のストックとは無縁だ。
農業というものは、我々人類にとって、いかにも「自然と共生している産業」と考えやすいが、これとて自然を破壊している産業である。もちろん農薬のことを言っているのではない。無農薬・有機栽培とても、人間が自然を征服して行っている産業には違いないのである。
田畑はもともとそこには存在していなかったのに、人間が手を加えて農地を耕したのである。そのままに存在している森林とは明らかに異なる。
鉄とコンクリートの建物は自然破壊であり、丸太小屋はいかにもロハスな感じがするが、丸太小屋とても自然を征服して作ったものである。
狩猟民族と農耕民族は何が違うか。「狩猟民族は野蛮であり、農耕民族は平和的である。」と考えやすいがこれは全く逆である。
よく言われるのは、「日本人は農耕民族であるから平和を好み、アメリカ白人は狩猟・侵略によって生きてきているから戦闘的である」という。これも間違った見方であると思う。
それが証拠に、狩猟で生きてきたインディオを侵略・略奪したのは小麦を中心とした農耕民族であるヨーロッパ人である。彼らは農耕というストック経済をさらに発展させた貨幣経済の力によって、狩猟よりも野蛮なのだ。
もう何度も言っているから、いい加減自分でも飽きてきたが、初めて聞く人もまだまだいるから言い続けるが、狩猟時代の縄文時代には人々は殺し合いをせず、農耕時代の弥生時代になって殺し合いを始めたのである。この理由は「富がストックできるからであり、それがために支配と被支配を生み、侵略を生んだ」ということだ。
猪やウサギを矢で射って、流血の大惨事みたいなことで得た食べ物で生きる人々はいかにも、こわそうであるが、彼らの食べ物はすぐに腐る。だからためておけない。彼らは自然と共生しているために、他人からモノを奪う必要がないのだ。だから矢は人には向ける必要がない。
農地を耕せば、狩猟に生きるのに比べれば確実に収穫が期待できる。そして穀物はある程度の貯蔵がきく。貯蔵が大きければ大きいほど、その富でもって人を雇うことができ、自分は働かなくて済む。やがてその富の人たちの中でも一番偉い人が出てきて政治権力が生まれる。彼らは生活のためのものを何も生産せず、統治にまわる。統治する必要がなぜ生まれるかというと、富がストックできるがために、それを奪い取る人間・泥棒が誕生したからである。
泥棒阻止のために政治や統治が生まれるのだが、そのうち支配者が泥棒化する。やがて泥棒支配者同士が戦争を起こす。
イノシシやウサギなど自然から奪ってきても泥棒呼ばわりされないが、人のものをとると泥棒扱いされるのである。しかし、それが合法的に搾取するのは泥棒とは呼ばない不可思議がある。これによって成り立つのが現在の政府である。
だから次の時代は、富のストックができず、富はむしろフローにおいて社会全体に利潤をもたらす自然主義経済が必要になるのであり、それは狩猟経済の現代版である。
自然主義経済は、マイナス利子によって貨幣自体に価値を持たせない。だから、当然に食料とエネルギーと医療が自給される。そうなるとプラス利子を神様と崇める人々にとっては、ぜひともこれらの産業基盤を搾取したいと考えるだろう。
しかし、ここで面白いことが起きる。資本主義でも社会主義でも、プラス利子を肯定する経済システムが、マイナス利子で成り立つ経済社会を買収できるかどうかということだ。
このことを心配している人が少なからずいる。つまり、国際金融資本の支配に負けてしまうという心配なのだが、どうしてそのように考えてしまうかというと、プラス利子の発想が頭から抜けないからである。お金さえもっていれば、なんでもできると信じこんでしまっているから、このような不安が起きる。少し考えればわかることだ。
むしろそれよりも、軍事的脅威のほうがはるかに力を持っている。腕力でねじ伏せられたならば、それは敗北するであろう。
侵略思想の資本主義は、お金が軍事を動かす。これが現代の姿だ。現代の軍拡思考者たち、彼らは真の軍人にはあらず、いずれも守銭奴に隷属する男芸者の集まりだ。
古代エジプトにおける減価通貨経済も、ローマの軍事力によって滅んだ。だから我々は、侵略型の近代西洋兵器を捨てた、東洋独自の古来から伝わる兵器によって武装する必要が生じる。それが第０次産業の時代だ。
軍人は忠節を尽くすを本分とすべし
一 軍人は忠節を尽すを本分とすへし
凡生を我国に稟くるもの誰かは国に報ゆるの心なかるへき況して軍人たらん者は此心の固からては物の用に立ち得へしとも思はれす軍人にして報国の心堅固ならさるは如何程技芸に熟し学術に長するも猶偶人にひとしかるへし其隊伍も整ひ節制も正くとも忠節を存せさる軍隊は事に臨みて烏合の衆に同かるへし抑国家を保護し国権を維持するは兵力に在れは兵力の消長は是国運の盛衰なることを弁へ世論に惑はす政治に拘らす只々一途に己か本分の忠節を守り義は山嶽よりも重く死は鴻毛よりも軽しと覚悟せよ其操を破りて不覚を取り汚名を受くるなかれ
●現代語訳
国民は誰しも報国の心がけがなければならないが、特に軍人はこの心が固くなければ何の役にも立たないであろう。
例えば如何に隊伍の整った軍隊でも忠節心を欠くときは、有事に際し烏合の衆同然となるであろう。
本来国家を保護し、国権を維持するものは兵力であり、従って兵力の消長が国家の盛衰となるのである。
諸君軍人はこのことをわきまえ世論に惑わず政治に関わらず、ひたすら軍人の本分たる忠節を守り、その果たすべき義務は山よりも重く、またそのためには死を鴻毛の軽きに比する覚悟がなければならない。
以上は
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shigeaki/Chokuyu/ChokuyuA.html
明治天皇による軍人勅諭
この勅諭によって、大日本帝国陸軍・海軍の軍人には選挙権が認められていない。
この鬱積が、5.15事件や2.26事件として暴発したのだと考えられる。
現代を見ると、その反省からか、自衛官というものは選挙権が与えられている。
だが、その多くは政権党たる自民党に投じられているように思われる。
現に、自衛隊ＯＢで組織される団体は自民党候補者を支援しているものが多い。もちろんそれに代わる受け皿がないことは、一般の国民と同様。
亡くなった田村秀昭氏は、自民党→新生党→新進党→自由党→民主党→新党日本→国民新党であった。彼もまた、守銭奴論理の政治を好む人であり、それに追従する防衛政策を志向していた。
かつての軍人の一部は政治を考えたが、選挙権はなかった。
現代の自衛官は選挙権はあるが、政治を考えないのではないだろうか。
全員いっしょくたにすることはできないが、これに嘆いて自決したのが三島由紀夫であった。
自民党政治というのは、武力や軍事の安定から物事を考えているのではなく、経済的利益がいかにあがるかということを基準に、彼らの防衛政策は成り立っている。
今はまさにそういう時代だ。
ただ自民党政治に追随していることに対して、何の疑問ももたぬのだろうか。
彼ら自衛官が、守銭奴の片棒を担がされていることについてわからないのだろうか。テロ特措法・・・これはその典型である。
衆議院では安全保障委員会、参議院では外務防衛委員会が設置されているが、ここのところずっと、守屋問題など防衛省の利権問題の審議に明け暮れている。
そういうものは特別委員会を設置するか、公務員の不正をただす意味で総務委員会などでやればよい。安全保障委員会は、国防政策を論じるところであるのに、野党はこれに乗じて、全く関係のないことばかりを追求している。そういうことはとっととやめたほうがよい。
自衛官は政府の決定に従う忠誠心は最重要だが、それとは別に選挙権も与えられている。選挙権は秘密投票である。心の中身は自由が保障されている。
凡生を我国に稟くるもの誰かは国に報ゆるの心なかるへき況して軍人たらん者は此心の固からては物の用に立ち得へしとも思はれす軍人にして報国の心堅固ならさるは如何程技芸に熟し学術に長するも猶偶人にひとしかるへし其隊伍も整ひ節制も正くとも忠節を存せさる軍隊は事に臨みて烏合の衆に同かるへし抑国家を保護し国権を維持するは兵力に在れは兵力の消長は是国運の盛衰なることを弁へ世論に惑はす政治に拘らす只々一途に己か本分の忠節を守り義は山嶽よりも重く死は鴻毛よりも軽しと覚悟せよ其操を破りて不覚を取り汚名を受くるなかれ
●現代語訳
国民は誰しも報国の心がけがなければならないが、特に軍人はこの心が固くなければ何の役にも立たないであろう。
例えば如何に隊伍の整った軍隊でも忠節心を欠くときは、有事に際し烏合の衆同然となるであろう。
本来国家を保護し、国権を維持するものは兵力であり、従って兵力の消長が国家の盛衰となるのである。
諸君軍人はこのことをわきまえ世論に惑わず政治に関わらず、ひたすら軍人の本分たる忠節を守り、その果たすべき義務は山よりも重く、またそのためには死を鴻毛の軽きに比する覚悟がなければならない。
以上は
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shigeaki/Chokuyu/ChokuyuA.html
明治天皇による軍人勅諭
この勅諭によって、大日本帝国陸軍・海軍の軍人には選挙権が認められていない。
この鬱積が、5.15事件や2.26事件として暴発したのだと考えられる。
現代を見ると、その反省からか、自衛官というものは選挙権が与えられている。
だが、その多くは政権党たる自民党に投じられているように思われる。
現に、自衛隊ＯＢで組織される団体は自民党候補者を支援しているものが多い。もちろんそれに代わる受け皿がないことは、一般の国民と同様。
亡くなった田村秀昭氏は、自民党→新生党→新進党→自由党→民主党→新党日本→国民新党であった。彼もまた、守銭奴論理の政治を好む人であり、それに追従する防衛政策を志向していた。
かつての軍人の一部は政治を考えたが、選挙権はなかった。
現代の自衛官は選挙権はあるが、政治を考えないのではないだろうか。
全員いっしょくたにすることはできないが、これに嘆いて自決したのが三島由紀夫であった。
自民党政治というのは、武力や軍事の安定から物事を考えているのではなく、経済的利益がいかにあがるかということを基準に、彼らの防衛政策は成り立っている。
今はまさにそういう時代だ。
ただ自民党政治に追随していることに対して、何の疑問ももたぬのだろうか。
彼ら自衛官が、守銭奴の片棒を担がされていることについてわからないのだろうか。テロ特措法・・・これはその典型である。
衆議院では安全保障委員会、参議院では外務防衛委員会が設置されているが、ここのところずっと、守屋問題など防衛省の利権問題の審議に明け暮れている。
そういうものは特別委員会を設置するか、公務員の不正をただす意味で総務委員会などでやればよい。安全保障委員会は、国防政策を論じるところであるのに、野党はこれに乗じて、全く関係のないことばかりを追求している。そういうことはとっととやめたほうがよい。
自衛官は政府の決定に従う忠誠心は最重要だが、それとは別に選挙権も与えられている。選挙権は秘密投票である。心の中身は自由が保障されている。
本物の武人政権時代のために和の文化
●和の文化
武士の武とは、矛を止める、と書いく。柔をもって剛を制す、という言葉もある。合気道とは、気を合わせることだ。
俺は、武道の極意とは、戦わずに勝つことにあると考えている。もっと言えば敵を味方とすることにある。敵が味方となる以上に、勝つ事など出来ない。そして、その底には、やはり和の哲学・伝統がある。
●和の伝統と平和への願い
日本軍はかつて硫黄島で玉砕した。
その硫黄島で、死を目前した一人の将校が、当時のルーズベルト大統領宛に手紙を書いた。
その手紙の末尾には、こうある。
「凡の世界を以て強者の独占となさんとせば、永久に闘争を繰り返し、遂に世界人類に安寧幸福の日ならん」
本手紙をしたためた直後に戦死された市丸海軍将校が予言した通り、実際、現在でも、世界で闘争は繰り返され、決して終わる事がない。
この手紙ー死を目前にしたサムライの手紙だーにも、切々たる和への思いがある。
世界平和はの強い願いと意志がある。
古来、我々大和民族は「大いなる和の民」と書く。
そして、日本最古の成文法、十七条の憲法、第一条には、「和を以て貴しと為す」とある。大和の民には、聖徳太子の時代以降だけでも実に１４００年を超える和の伝統が存在するのだ。
●憂国の至情
ーさて、サムライを自認する君。
恐らくは、日本の現状に大いなる憂国の思いを抱いていることだろう。今の日本は、誇りを失い、独立国と呼ぶには、ほど遠いと。,,,君の仮想敵国がどっちの方向にあるかは知らないが。
では、どうすれば、日本は真に独立できるのか？
君は真剣に考えたことは、お有りだろうか？もしなかったら考えていただきたい。
●独立への道
自主憲法の制定？
いやはや、もし君が、国内の法律をいじるだけで自主独立できると考えているなら、
恐ろしく甘ちゃんだ。
押し付け憲法だろうが、自主憲法だろうが、条文で、他国からの攻撃や支配を打ち破ることなど出来ない。それが出来るくらいなら、今でもまだ徳川の治世が続いている。
では、武力にて独立を勝ち取る？...これも、とても現実的とは思えない。
核の時代に、通常兵器だけで他国に太刀打ちできるはずも無い。日本には現代戦に不可欠な航空機産業もない。
ABCD包囲網で石油を禁輸されたころと比べて、エネルギー事情が好転している訳でもない。
それとも核武装する？
それは技術的には無論可能だ。核兵器など６０年前以上前に実用化されたもの。今の日本の技術水準から考えれば、ローテクに過ぎない。しかしながら国際政治を思えば（恐らくは太平洋側/日本海側ともに)、それはとんでもなくリスキーな賭けとなるだろう。
じゃあ経済で一番になるかい？
日本はすでにそれに挑戦し、失敗したように見えるね。
さあどうする？
日本が真の独立国となり、誇りを取り戻す現実的な道、君には、思いつくかい？「憲法さえいじれば独立できる・日本人は誇りを取り戻せる」なんて空想の世界へ逃避するのではなく。
どうか真剣に考えて欲しい。
●和のグローバライゼーション
さて多くの英霊たち(全てとは言わない。亡くなられた方それぞれに考え方は違う)は、恒久的な和を世界へ樹立する夢に殉じて散っていった。
生き残った我々には、そんな和に殉じた英霊達の夢を引き継ぐことができる。先人達の流した血、魂の叫び・遺志を引き継ぐことが出来る。
そして、そこにこそ最も現実的な日本の独立の道がある。俺はそう考えている。
・・・その道とは、和のグローバライゼーション。
武力によるのではなく、法律によるのでもなく、和の文化を輸出することによって
敵を味方とすることによって・全世界に和の心を広げる事によって。
もっと言えば、日本人には、和を世界へ広げる、と言う崇高にして大いなる使命があるのではないだろうか？日本の独立うんぬん、と言うよりも、もしかすると、遥かに重要な使命だ。
●戦乱の世界における和の民の使命
憎しみの連鎖。宗教の対立。人を見失った正義。・・・少しでも世界に目を向けたなら、どれほどの和の哲学が今の世界に必要か・求められているか、君にも見えるはず。
２１世紀のサムライである君。どうか、「日本国内で騒ぐだけで独立が達成できる」などと言う幻想に逃避するな。
「日本さえ良ければ他国を犠牲にしても良い」などと言う、洋風の？国益論・マキャベリズムに惑わされるな。「国際政治は戦いだ」、などと言う薄っぺらい現実主義の罠に落ちるな。
「日本人には世界を変える能力が無い」など、劣等感に逃避するな。「戦争をした日本は、悪い国なので国際的な主張は控えるべきだ」などと、善悪の錯覚で目隠しをするな。
挑戦する前に逃げ出すな。
そうではなく、和の力を信じて欲しい。俺達のDNAに刻まれた和の心に、天にも届く誇りを抱いて欲しい。
そして、いかに世界に貢献できるかを思って欲しい。いかに俺達の手で、世界を変えることが出来るかを考えて欲しい。
先人達の夢であった、恒久的な和を地球へ樹立する為に、何が出来るかを考えて欲しい。
俺達には、それが出来る。俺達こそは、大和の民・日出ずる国の民なのだから・・
東郷潤
政界でサムライを自称する者は、彼らの嫌う左翼思想、あるいは日本民族を嫌う国家に対しての誹謗中傷に全力を傾け、矛を止めることなど頭にはない。嫌なものを相手にすればするほど、その双方の低次元同志は共鳴し合うのは当然だろう。嫌なものを彼らは好んでいるから興味をそそるのだ。糞にたかるのは蠅だけだ。
彼らはゴーマニズム宣言などに共鳴し、テロ特措法を賛美し、超不人気内閣であった安倍政権についてあれは実はよかったんだと言い訳をし、憲法を改正せよと高らかに似非改革を掲げる。
自民党政権も将来の民主党政権も、守銭奴支配下における国防・軍事の考え方をしていることをいまだ気付かない。国際経済の奴隷となっているにも関わらず、サムライ魂などと勘違いしている。いずれも彼らはヘタレ野郎が多いことを私は経験している。
そして、これに反対する勢力もまた、国際経済論理によって、右と左に分けさせられていて、踊らされていることについていまだ知らない。
平和憲法を守ることに何の意味もない。すべて、これらを作り出した根源の原因を考えなければならない。それが自然主義経済である。
http://heiwatou.web.fc2.com
武士の武とは、矛を止める、と書いく。柔をもって剛を制す、という言葉もある。合気道とは、気を合わせることだ。
俺は、武道の極意とは、戦わずに勝つことにあると考えている。もっと言えば敵を味方とすることにある。敵が味方となる以上に、勝つ事など出来ない。そして、その底には、やはり和の哲学・伝統がある。
●和の伝統と平和への願い
日本軍はかつて硫黄島で玉砕した。
その硫黄島で、死を目前した一人の将校が、当時のルーズベルト大統領宛に手紙を書いた。
その手紙の末尾には、こうある。
「凡の世界を以て強者の独占となさんとせば、永久に闘争を繰り返し、遂に世界人類に安寧幸福の日ならん」
本手紙をしたためた直後に戦死された市丸海軍将校が予言した通り、実際、現在でも、世界で闘争は繰り返され、決して終わる事がない。
この手紙ー死を目前にしたサムライの手紙だーにも、切々たる和への思いがある。
世界平和はの強い願いと意志がある。
古来、我々大和民族は「大いなる和の民」と書く。
そして、日本最古の成文法、十七条の憲法、第一条には、「和を以て貴しと為す」とある。大和の民には、聖徳太子の時代以降だけでも実に１４００年を超える和の伝統が存在するのだ。
●憂国の至情
ーさて、サムライを自認する君。
恐らくは、日本の現状に大いなる憂国の思いを抱いていることだろう。今の日本は、誇りを失い、独立国と呼ぶには、ほど遠いと。,,,君の仮想敵国がどっちの方向にあるかは知らないが。
では、どうすれば、日本は真に独立できるのか？
君は真剣に考えたことは、お有りだろうか？もしなかったら考えていただきたい。
●独立への道
自主憲法の制定？
いやはや、もし君が、国内の法律をいじるだけで自主独立できると考えているなら、
恐ろしく甘ちゃんだ。
押し付け憲法だろうが、自主憲法だろうが、条文で、他国からの攻撃や支配を打ち破ることなど出来ない。それが出来るくらいなら、今でもまだ徳川の治世が続いている。
では、武力にて独立を勝ち取る？...これも、とても現実的とは思えない。
核の時代に、通常兵器だけで他国に太刀打ちできるはずも無い。日本には現代戦に不可欠な航空機産業もない。
ABCD包囲網で石油を禁輸されたころと比べて、エネルギー事情が好転している訳でもない。
それとも核武装する？
それは技術的には無論可能だ。核兵器など６０年前以上前に実用化されたもの。今の日本の技術水準から考えれば、ローテクに過ぎない。しかしながら国際政治を思えば（恐らくは太平洋側/日本海側ともに)、それはとんでもなくリスキーな賭けとなるだろう。
じゃあ経済で一番になるかい？
日本はすでにそれに挑戦し、失敗したように見えるね。
さあどうする？
日本が真の独立国となり、誇りを取り戻す現実的な道、君には、思いつくかい？「憲法さえいじれば独立できる・日本人は誇りを取り戻せる」なんて空想の世界へ逃避するのではなく。
どうか真剣に考えて欲しい。
●和のグローバライゼーション
さて多くの英霊たち(全てとは言わない。亡くなられた方それぞれに考え方は違う)は、恒久的な和を世界へ樹立する夢に殉じて散っていった。
生き残った我々には、そんな和に殉じた英霊達の夢を引き継ぐことができる。先人達の流した血、魂の叫び・遺志を引き継ぐことが出来る。
そして、そこにこそ最も現実的な日本の独立の道がある。俺はそう考えている。
・・・その道とは、和のグローバライゼーション。
武力によるのではなく、法律によるのでもなく、和の文化を輸出することによって
敵を味方とすることによって・全世界に和の心を広げる事によって。
もっと言えば、日本人には、和を世界へ広げる、と言う崇高にして大いなる使命があるのではないだろうか？日本の独立うんぬん、と言うよりも、もしかすると、遥かに重要な使命だ。
●戦乱の世界における和の民の使命
憎しみの連鎖。宗教の対立。人を見失った正義。・・・少しでも世界に目を向けたなら、どれほどの和の哲学が今の世界に必要か・求められているか、君にも見えるはず。
２１世紀のサムライである君。どうか、「日本国内で騒ぐだけで独立が達成できる」などと言う幻想に逃避するな。
「日本さえ良ければ他国を犠牲にしても良い」などと言う、洋風の？国益論・マキャベリズムに惑わされるな。「国際政治は戦いだ」、などと言う薄っぺらい現実主義の罠に落ちるな。
「日本人には世界を変える能力が無い」など、劣等感に逃避するな。「戦争をした日本は、悪い国なので国際的な主張は控えるべきだ」などと、善悪の錯覚で目隠しをするな。
挑戦する前に逃げ出すな。
そうではなく、和の力を信じて欲しい。俺達のDNAに刻まれた和の心に、天にも届く誇りを抱いて欲しい。
そして、いかに世界に貢献できるかを思って欲しい。いかに俺達の手で、世界を変えることが出来るかを考えて欲しい。
先人達の夢であった、恒久的な和を地球へ樹立する為に、何が出来るかを考えて欲しい。
俺達には、それが出来る。俺達こそは、大和の民・日出ずる国の民なのだから・・
東郷潤
政界でサムライを自称する者は、彼らの嫌う左翼思想、あるいは日本民族を嫌う国家に対しての誹謗中傷に全力を傾け、矛を止めることなど頭にはない。嫌なものを相手にすればするほど、その双方の低次元同志は共鳴し合うのは当然だろう。嫌なものを彼らは好んでいるから興味をそそるのだ。糞にたかるのは蠅だけだ。
彼らはゴーマニズム宣言などに共鳴し、テロ特措法を賛美し、超不人気内閣であった安倍政権についてあれは実はよかったんだと言い訳をし、憲法を改正せよと高らかに似非改革を掲げる。
自民党政権も将来の民主党政権も、守銭奴支配下における国防・軍事の考え方をしていることをいまだ気付かない。国際経済の奴隷となっているにも関わらず、サムライ魂などと勘違いしている。いずれも彼らはヘタレ野郎が多いことを私は経験している。
そして、これに反対する勢力もまた、国際経済論理によって、右と左に分けさせられていて、踊らされていることについていまだ知らない。
平和憲法を守ることに何の意味もない。すべて、これらを作り出した根源の原因を考えなければならない。それが自然主義経済である。
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自衛隊員倫理法
自衛隊員倫理法
（平成十一年八月十三日法律第百三十号）
最終改正：平成一九年六月八日法律第八〇号
第一章 総則（第一条―第四条）
第二章 自衛隊員倫理規程（第五条）
第三章 贈与等の報告及び公開（第六条―第九条）
第四章 自衛隊員倫理審査会及び懲戒手続等（第十条―第十二条）
第五章 倫理監督官（第十三条）
第六章 雑則（第十四条）
附則
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（平成十一年八月十三日法律第百三十号）
最終改正：平成一九年六月八日法律第八〇号
第一章 総則（第一条―第四条）
第二章 自衛隊員倫理規程（第五条）
第三章 贈与等の報告及び公開（第六条―第九条）
第四章 自衛隊員倫理審査会及び懲戒手続等（第十条―第十二条）
第五章 倫理監督官（第十三条）
第六章 雑則（第十四条）
附則
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自衛隊員倫理審査会令
自衛隊員倫理審査会令
（平成十二年三月三十一日政令第百七十四号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七〇号
内閣は、自衛隊員倫理法 （平成十一年法律第百三十号）第十一条第二項 の規定に基づき、この政令を制定する。
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（平成十二年三月三十一日政令第百七十四号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七〇号
内閣は、自衛隊員倫理法 （平成十一年法律第百三十号）第十一条第二項 の規定に基づき、この政令を制定する。
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自衛隊員倫理規程
自衛隊員倫理規程
（平成十二年三月三十一日政令第百七十三号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七〇号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年八月三日政令第二百三十三号 （未施行）
内閣は、自衛隊員倫理法 （平成十一年法律第百三十号）第五条第一項 、第六条第一項 及び第二十五条 の規定に基づき、この政令を制定する。
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（平成十二年三月三十一日政令第百七十三号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七〇号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年八月三日政令第二百三十三号 （未施行）
内閣は、自衛隊員倫理法 （平成十一年法律第百三十号）第五条第一項 、第六条第一項 及び第二十五条 の規定に基づき、この政令を制定する。
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自衛隊法施行規則
自衛隊法施行規則
（昭和二十九年六月三十日総理府令第四十号）
最終改正：平成一九年八月三一日防衛省令第一三号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年七月三十一日防衛省令第七号 （未施行）
自衛隊法 の規定に基き、及び同法 を実施するため、自衛隊法施行規則を次のように定める。
第一章 表彰（第一条―第九条）
第二章 礼式（第十条―第十五条の二）
第三章 隊員
第一節 服制（第十六条―第二十条）
第二節 採用、昇任等（第二十一条―第三十八条）
第三節 服務の宣誓（第三十九条―第四十二条）
第四節 勤務時間、休暇及び訓練招集期間（第四十三条―第五十条）
第五節 居住場所（第五十一条―第五十六条）
第六節 服務規律（第五十七条―第六十五条）
第七節 懲戒手続（第六十六条―第八十六条）
第八節 勤続報奨金（第八十六条の二・第八十六条の三）
第四章 雑則（第八十六条の四−第九十九条）
附則 [自衛隊法施行規則]の続きを読む
（昭和二十九年六月三十日総理府令第四十号）
最終改正：平成一九年八月三一日防衛省令第一三号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年七月三十一日防衛省令第七号 （未施行）
自衛隊法 の規定に基き、及び同法 を実施するため、自衛隊法施行規則を次のように定める。
第一章 表彰（第一条―第九条）
第二章 礼式（第十条―第十五条の二）
第三章 隊員
第一節 服制（第十六条―第二十条）
第二節 採用、昇任等（第二十一条―第三十八条）
第三節 服務の宣誓（第三十九条―第四十二条）
第四節 勤務時間、休暇及び訓練招集期間（第四十三条―第五十条）
第五節 居住場所（第五十一条―第五十六条）
第六節 服務規律（第五十七条―第六十五条）
第七節 懲戒手続（第六十六条―第八十六条）
第八節 勤続報奨金（第八十六条の二・第八十六条の三）
第四章 雑則（第八十六条の四−第九十九条）
附則 [自衛隊法施行規則]の続きを読む
自衛隊法施行令
自衛隊法施行令
（昭和二十九年六月三十日政令第百七十九号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七一号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年八月三日政令第二百三十五号 （未施行）
内閣は、自衛隊法 （昭和二十九年法律第百六十五号）の規定に基き、及び同法 を実施するため、この政令を制定する。
第一章 総則
第一節 自衛隊から除かれる機関等（第一条）
第二節 自衛隊の旗（第一条の二）
第三節 表彰（第一条の三―第五条）
第二章 部隊
第一節 陸上自衛隊の部隊
第一款 組織及び編成（第六条―第十三条）
第二款 警備区域（第十四条）
第二節 海上自衛隊の部隊
第一款 組織及び編成（第十五条―第二十六条）
第二款 警備区域（第二十七条）
第三節 航空自衛隊の部隊（第二十八条―第三十条の十一）
第四節 補職の特例及び委任規定（第三十一条・第三十二条）
第三章 機関
第一節 学校（第三十三条―第三十八条の二）
第二節 補給処（第三十九条―第四十三条）
第三節 病院（第四十四条―第四十七条）
第四節 地方協力本部（第四十八条―第四十八条の三）
第五節 研究本部（第四十八条の四）
第六節 補給統制本部（第四十八条の五・第四十八条の六）
第七節 補給本部（第四十八条の七―第四十八条の九）
第八節 委任規定（第四十九条）
第四章 駐屯地及び駐屯地司令並びに基地及び基地司令（第五十条―第五十一条の四）
第五章 隊員
第一節 非常勤隊員の服務の特例（第五十二条・第五十三条）
第二節 任免、分限等（第五十三条の二―第六十四条）
第三節 不服申立て（第六十五条―第八十五条）
第四節 政治的目的及び政治的行為（第八十六条・第八十七条）
第五節 私企業からの隔離（第八十七条の二）
第六節 予備自衛官
第一款 招集（第八十八条―第九十七条）
第二款 届出等（第九十八条―第百二条）
第七節 即応予備自衛官
第一款 招集（第百二条の二―第百二条の六）
第二款 届出等（第百二条の七）
第八節 予備自衛官補
第一款 招集（第百二条の八―第百二条の十二）
第二款 届出等（第百二条の十三）
第六章 自衛隊の行動及び権限等
第一節 海上保安庁に対する指揮（第百三条）
第二節 治安出動及び災害派遣の要請手続等（第百四条―第百八条の二）
第三節 防衛出動時の緊急通行による損失の補償の申請（第百八条の三）
第四節 警務官等の権限等（第百九条―第百十三条）
第五節 防衛秘密（第百十三条の二―第百十三条の十四）
第七章 雑則（第百十四条―第百六十二条）
附則
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（昭和二十九年六月三十日政令第百七十九号）
最終改正：平成一九年八月二〇日政令第二七一号
（最終改正までの未施行法令）
平成十九年八月三日政令第二百三十五号 （未施行）
内閣は、自衛隊法 （昭和二十九年法律第百六十五号）の規定に基き、及び同法 を実施するため、この政令を制定する。
第一章 総則
第一節 自衛隊から除かれる機関等（第一条）
第二節 自衛隊の旗（第一条の二）
第三節 表彰（第一条の三―第五条）
第二章 部隊
第一節 陸上自衛隊の部隊
第一款 組織及び編成（第六条―第十三条）
第二款 警備区域（第十四条）
第二節 海上自衛隊の部隊
第一款 組織及び編成（第十五条―第二十六条）
第二款 警備区域（第二十七条）
第三節 航空自衛隊の部隊（第二十八条―第三十条の十一）
第四節 補職の特例及び委任規定（第三十一条・第三十二条）
第三章 機関
第一節 学校（第三十三条―第三十八条の二）
第二節 補給処（第三十九条―第四十三条）
第三節 病院（第四十四条―第四十七条）
第四節 地方協力本部（第四十八条―第四十八条の三）
第五節 研究本部（第四十八条の四）
第六節 補給統制本部（第四十八条の五・第四十八条の六）
第七節 補給本部（第四十八条の七―第四十八条の九）
第八節 委任規定（第四十九条）
第四章 駐屯地及び駐屯地司令並びに基地及び基地司令（第五十条―第五十一条の四）
第五章 隊員
第一節 非常勤隊員の服務の特例（第五十二条・第五十三条）
第二節 任免、分限等（第五十三条の二―第六十四条）
第三節 不服申立て（第六十五条―第八十五条）
第四節 政治的目的及び政治的行為（第八十六条・第八十七条）
第五節 私企業からの隔離（第八十七条の二）
第六節 予備自衛官
第一款 招集（第八十八条―第九十七条）
第二款 届出等（第九十八条―第百二条）
第七節 即応予備自衛官
第一款 招集（第百二条の二―第百二条の六）
第二款 届出等（第百二条の七）
第八節 予備自衛官補
第一款 招集（第百二条の八―第百二条の十二）
第二款 届出等（第百二条の十三）
第六章 自衛隊の行動及び権限等
第一節 海上保安庁に対する指揮（第百三条）
第二節 治安出動及び災害派遣の要請手続等（第百四条―第百八条の二）
第三節 防衛出動時の緊急通行による損失の補償の申請（第百八条の三）
第四節 警務官等の権限等（第百九条―第百十三条）
第五節 防衛秘密（第百十三条の二―第百十三条の十四）
第七章 雑則（第百十四条―第百六十二条）
附則
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自衛隊法
自衛隊法
（昭和二十九年六月九日法律第百六十五号）
最終改正：平成一九年六月八日法律第八〇号
（最終改正までの未施行法令）
平成十七年十月二十一日法律第百二号 （未施行）
平成十八年五月三十一日法律第四十六号 （未施行）
平成十八年六月十四日法律第六十九号 （未施行）
平成十九年五月二十五日法律第五十八号 （未施行）
平成十九年六月八日法律第八十号 （一部未施行）
第一章 総則（第一条―第六条）
第二章 指揮監督（第七条―第九条の二）
第三章 部隊
第一節 陸上自衛隊の部隊の組織及び編成（第十条―第十四条）
第二節 海上自衛隊の部隊の組織及び編成（第十五条―第十九条）
第三節 航空自衛隊の部隊の組織及び編成（第二十条―第二十一条）
第四節 部隊編成の特例及び委任規定（第二十二条・第二十三条）
第四章 機関（第二十四条―第三十条）
第五章 隊員
第一節 通則（第三十一条―第三十四条）
第二節 任免（第三十五条―第四十一条）
第三節 分限、懲戒及び保障（第四十二条―第五十一条）
第四節 服務（第五十二条―第六十五条）
第五節 予備自衛官等
第一款 予備自衛官（第六十六条―第七十五条）
第二款 即応予備自衛官（第七十五条の二―第七十五条の八）
第三款 予備自衛官補（第七十五条の九―第七十五条の十三）
第六章 自衛隊の行動（第七十六条―第八十六条）
第七章 自衛隊の権限等（第八十七条―第九十六条の二）
第八章 雑則（第九十七条―第百十七条の二）
第九章 罰則（第百十八条―第百二十六条）
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（昭和二十九年六月九日法律第百六十五号）
最終改正：平成一九年六月八日法律第八〇号
（最終改正までの未施行法令）
平成十七年十月二十一日法律第百二号 （未施行）
平成十八年五月三十一日法律第四十六号 （未施行）
平成十八年六月十四日法律第六十九号 （未施行）
平成十九年五月二十五日法律第五十八号 （未施行）
平成十九年六月八日法律第八十号 （一部未施行）
第一章 総則（第一条―第六条）
第二章 指揮監督（第七条―第九条の二）
第三章 部隊
第一節 陸上自衛隊の部隊の組織及び編成（第十条―第十四条）
第二節 海上自衛隊の部隊の組織及び編成（第十五条―第十九条）
第三節 航空自衛隊の部隊の組織及び編成（第二十条―第二十一条）
第四節 部隊編成の特例及び委任規定（第二十二条・第二十三条）
第四章 機関（第二十四条―第三十条）
第五章 隊員
第一節 通則（第三十一条―第三十四条）
第二節 任免（第三十五条―第四十一条）
第三節 分限、懲戒及び保障（第四十二条―第五十一条）
第四節 服務（第五十二条―第六十五条）
第五節 予備自衛官等
第一款 予備自衛官（第六十六条―第七十五条）
第二款 即応予備自衛官（第七十五条の二―第七十五条の八）
第三款 予備自衛官補（第七十五条の九―第七十五条の十三）
第六章 自衛隊の行動（第七十六条―第八十六条）
第七章 自衛隊の権限等（第八十七条―第九十六条の二）
第八章 雑則（第九十七条―第百十七条の二）
第九章 罰則（第百十八条―第百二十六条）
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