武術は趣味ならず
「武術が趣味である。」ということは決して言うことが出来ないものです。
なぜならば、稽古する術技は命がかかった場合にのみ用いるという大前提があり、命という前提の前ではプロも、アマチュアも区別できないものであるからです。
なぜならば、稽古する術技は命がかかった場合にのみ用いるという大前提があり、命という前提の前ではプロも、アマチュアも区別できないものであるからです。
たとえ、武術が道といわれ武道と称しても、また、目的が道を求めるためといっても、自分の命を、あるいは家族の命を守る術技無しには存在しないものが武術なのです。
｢私にとって武術は趣味であったので、殺されました。｣｢私にとって武術は趣味であったので、家族は命を落としました。」と言うことが出来ないのが武術であり、たとえ稽古量は少なくても、その稽古が命を守るためのものでなければ武術とはいえないものです。けして娯楽とはなりえないものなのです。
西山松之助先生が『家元の研究』で「本来勝負を主眼とする武技の世界にあっては、何流であれ、負けることは同時に生命をたたれるのであるから、負けたのではその権威を保持し得ないのは自明のことである。」と述べられたように武術においては茶道や華道と異なり、ほとんどの流派で宗家制度というものが存在しなかった理由です。
斬られれば終わりの世界であり、現在のように自ら宗家であると詐称して自己を権威付けても何ら意味はありませんでした。
「銃剣道」だったか「短剣道」だったかで、ここのブログにたどりつきましたがコメントができませんので、ここに抜粋しました。
どのスポーツでも「試合」と言いますが、これは試し合いを意味する言葉でしょう。したがって「練習試合」というのも不自然な言葉です。
本当の真剣勝負の世界があって、それを剣道では真剣ではなく、竹刀を持って、さらに固い防具で守られており、やっていますからあくまでも試し合いであり死ぬことはない。
ほとんどのスポーツは死ぬことはないでしょう。
ただしモータースポーツやスキーなどの場合は、死の危険にさらされるわけで、試合とは言わずにレースと言います。
私が自動車レースやオートバイレースに十代から取り組んだのは、「死ぬスポーツ」だからです。江戸時代までの剣術実践では死んでも、今日の現代剣道では人は死にません。
なぜ死に急いだか。別に生きていても面白くないということが少しはあったかもしれないが、人間は死に近いところに自分から近づいて行ってみると、何か特別なものが見えるのかもしれないと思ったからです。
そのころは、アイルトン・セナは世界チャンピオンになり、最速に風を切った状態で神がみえたというのを聞きました。
人間は常軌を逸した空間で競争した時、現実に生きている空間以上のエリアを知るのではないかという模索でもあったのです。
エフワンよりも飛行機の方が早い。でも飛行機ではだめだと考えました。そこには人体への危機が迫っていないからと考えていました。フォーミュラーカーやバイクは、人体が「急速に移動する空間」に直接さらされているわけで、そこに悟りを見出そうとしたのだろうかと今思います。
だから私はこのモータースポーツとは縁遠くなってから、あとはストリートファイトであるとか、山林や豪雪の中で仕事をして、生命の危険にさらされるようなことが多くありました。これらはすべて誰に習うことなく、生きるために独学でなしたものが多いです。幼少期から自分を考えればこんなことは想像にもできなかったのに、17歳で親に逆らい家出しましたので、ありとあらゆることを身につけねば法律社会の中では生きていけなかったのです。
スーツとネクタイという馬鹿げた服装に身を包むようになってからも、この意識だけは継続して生きてきたと思います。この馬鹿げた服装に身を包んでいても、政治の世界では、教科書通りの政治をやらない限り、生命の危険にさらされることとなります。
教科書通りの政治をやっていた故小渕恵三元首相ですら、乱闘国会のために合気道をやっていましたから、まして今後の動乱期を生きるにおいては必須なものとなるでしょう。
銃剣道の先生でも、短剣道の先生でも指導の時、必ずこうおっしゃいます。「これはこうだ。でも実践の場合には・・・」という言葉がいつものようにつく。剣道だけやっていれば、「実践の時は・・・」とは考えないでしょう。現代において日本刀を持ち歩いている人はいませんから。
だが、サバイバルナイフや鉄パイプを持った暴漢はいつでもいます。だから銃剣道と短剣道というのは、つねに実践が意識されています。
それに剣道は竹刀でやっていますから、竹刀を面や胴にあてることが目的であり、斬ることではないために、竹刀の剣道でそのまま真剣勝負しても、実用されないとは、よく言われます。真剣でやった場合は、もっともっと腰を低く、足を大きく広げています。姿勢からして違います。
人間をはじめすべての生物は、身体を使う生き物です。この身体の用い方が、スポーツばかりではいけないと思います。この意識をはっきりと目覚めさせてくれるのが、実践的な武術であるでしょう。
これはいけないことですが、
たとえば峠や首都高を走りまくっている走り屋がいます。彼らは違法行為をしている。
だが、サーキットにいけばこれは合法です。走り屋からレーサーになることは更生ということに今日ではなるでしょう。
たとえば峠や首都高を走りまくっている走り屋がいます。彼らは違法行為をしている。
だが、サーキットにいけばこれは合法です。走り屋からレーサーになることは更生ということに今日ではなるでしょう。
しかし、サーキットの場合、コースアウトしてもそのコースから遠く離れたところにスポンジ状のクッションがあって極めて安全です。公道は危険であり、サーキットはとても安全でありますから、いわばサーキットのほうが模擬のようなものになります。
ストリートファイトで楽しんでいる若者も、ボクシングというスポーツに向かわせることが「健全」であることだとされています。これには全く異論はありませんが、しかし、リングの上ではまた違う意識になるでしょう。
峠でのバトルや酒場での喧嘩には審判はいません。しいて言えばあとからシャリシャリ出てくる警察でしょうか。
それがサーキットやリングの上になると、オフィシャルやレフリーという審判がいるし観客もいる。彼らの承認や支持を必要とするのです。
実践のものがスポーツ化されたとき、それは平和と安定をもたらします。しかし、同時に人間から真剣さを失わせるというのも一つの事実として存在するでしょう。
政界では、戦国時代に審判はいませんが、今日の選挙では有権者や選挙管理委員会という審判があります。
武力闘争による権力争奪から、議会討論によるあるいは選挙による権力争奪戦に変わったことは、平和と安定をもたらしているものの、為政者からは腹に座ったものがなくなったのではないかと感じます。
つまりはどの政治家も命を賭けていない。とくに「国のためなら私は死ぬことができます」などと安易に言う輩は、最も信頼のおけない政治家とみて間違いないでしょう。生命の危険がかつてより守られている現代においては、やすやすとこういう発言をするものがとても多いように感じます。
「憲法改正」「教育基本法改正」などと豪傑に叫んでいる政治家の中には、手を後ろにねじ回され、ひねられただけで「あーー、いててて、勘弁してくれ」などと泣き言を吐く人がいました。彼らは逃げ足も速く、金で物事を解決しようとし、口ばかりで言っていたことが私にはよくわかりました。
今日の武力紛争はボタン一つですむ時代です。ボタンを押す指の力さえあれば、２００キロメートル離れたところにミサイルを撃ち落とせます。そこには、内臓が飛び出したり、赤ん坊を抱えて吹き飛ばされた母さんや、目玉が飛び出している姿も見ることなく、ただ指一つで可能であり、そのボタンを押した兵士が「殺した」などという意識もなく、はるか遠い所から遠いところへやっていますので、何の悪気も生まれない。
血を知らない偽武士道によって、どんどんゆがめられていきます。そして、彼らが戦争に駆り立てられている理由は、石油資源・ドル支配という守銭奴社会を維持するために動かされているのに、それを知らずに、これが軍人のありかただと勘違いをし始めている。まことに嘆かわしい現状であると思います。
米国は決して軍事優先の国家ではなく、資本・資源の自国一極集中化のために、軍人を隷属させているにすぎません。
そして、それに巻き込まれながら、この本質に気づかない日本国政府とそれを賛美する愛国主義者がいます。彼らこそ武士道に反するならず者、地主寄生のチンピラ、そして大犯罪者と言えるでしょう。
それもこれも実践的な命の守り方を忘れ、活字によってのみ影響されたことがあるのだと思います。
もっと自然に親しむ社会が構築されれば、おのずと実践的な命の守り方について、人々は知るのではないでしょうか。道具の使い方、身体の使い方を人間が取り戻すべきです。
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