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柔道・剣道の必修化よりも生存術を
なんちゃって右翼の安倍前首相政権時代に、中央教育審議会の専門部会から武道を中学での必修化とする答申案が出た。 柔道や剣道を必修とするものだが、私はこれに反対する。 その内容はほぼ、内田樹神戸女学院大学教授と同様の理由からだが、 http://www.kokuseikyo.or.jp/hiroba/0802/jiten.html
つけくわえるのならば、武術・武道が衰退する時代というのは日本の歴史上、数度起きている。それはいずれも貨幣経済が発展し、金融が広がり、その末期に世が乱れている時代である。先生はえらい 現代はまさにそのサイクルに入っており、このようなときに武道の復活が叫ばれるのは当然の理と言ってよい。だがその方法は現代武道でもなければ、古武道そのものでもない。
■真伝無外流居合兵道
古武道は、その精神性及び身体の運用方法において偉大なる知恵を与えてくれるが、それがそのまま現代において実用できる技というものは乏しい。家事ひとつやる場合にあたって、古武道による身体運用方法を活用することはできるが、槍にしても鎖鎌にしても手裏剣にしても築城にしても十手にしても捕手にしても、直接利用できるものはないだろう。だいたいそんなもんを持ち歩いていたら逮捕される。 一方で、現代武道は、ＧＨＱによってスポーツ化されている。 「スポーツ」とはdisportという語源の語義から知られる通り、「気晴らし」のことである。身体能力の優劣を競い、勝ち負けに一喜一憂することを「楽しむ」のがスポーツである。一方、武道は本来区々たる強弱勝敗を論ずるものではないし、もとより娯楽でも気晴らしでもない。しかし、武道を学校教育に再導入するとき、日本人はすでに武道が日本古来の伝統的な身体文化であることを否定し、スポーツとして生き残るという代償をすでに支払っているのである
つまり、どこかから暴漢が襲ってきて、それに対処するために帯刀している時代に現代はない。 剣道にしても柔道にしても、近代スポーツ科学が取り入れられており、剣道の高段者は真剣を持ってもモノ一つ斬れない。
柔道は、「柔をもって剛を制す」のが本来であったのに、剛を目指すために筋肉トレーニングを始めた。
柔道・剣道をやるのと、野球・サッカーをやるのと違いがないわけだ。武道が精神の修養だというのであれば、なぜ他のスポーツではだめなのか・・・という理屈が成り立つ。
本来武道というものは、物理的な力以外の気の力を重視してきたために、儀礼、誠実など精神性の重要さが求められたわけだ。そして神社神棚に対しての畏怖がある。
これを公立中学校でやるとなると憲法の政教分離の関係から騒ぎ出す人間もいよう。日本の武道は八百万の神々とは切っても切り離せない関係にある。仏教の禅もしかりだ。
命というものをやりとりする以上、人間とはかけ離れた存在に対して、意思疎通を求めようとするのは当然のことだ。 武術・武道は、敵を殺すため、己と己の回りを活かすために生まれたものであり、スポーツという娯楽とは本来一線を画すものだ。
一方で近代西洋に追従し、一方で日本の伝統を形式上だけ重要視するから、こういう偽物保守政治家が台頭してくるのである。 現代の児童と、かつての児童における武道習得者はずいぶんと変節してきているところがある。
それは徐々にではあるが、精神性についての重要さが失われている。かつての武道習技児童というのは、礼儀正しく、日常の生活においても秀でるところがあるが、現代では食の西洋化により肉体ができあがってきて、スポーツとしての成果が以前よりも上がる一方で、精神や儀礼の無秩序さが見られる。 野球やサッカーを習うのと同じく、柔道や剣道の稽古がなされているのはどういうことか。
これは遡れば、米国によって大日本武徳会が解散させられ、戦後に武道復活後も、文部省に対して「民主的な運営を図る」と誓約させられた結果である。
勿論、民主的な運営を批判しているのではなく、スポーツ化された武道というのは、日本が戦争に負けたやましさから生じているのであって、すでにそのやましさを含みつつ今日まできている現代武道を必修化した際、教育効果はあまり期待できないという、内田先生と同意見である。
なぜ、なんちゃって右翼は、柔道や剣道の必修に賛同するかと言えば、彼らが保守と思っている内容が大きく間違っているからである。 そもそも柔術や剣術が存在してきたのは、生存のためである。武人・軍人はそれを追求し、それによって社会に貢献する意識を持っている。
したがって現代で言うならば、生存術というべきものこそ必修化すべき内容である。 たとえば平和党では、自然主義経済を提唱しているが、現在までの常識から考えると、これはどうしても経済学の一つの流派だろうとしてしまうところがある。
だが、本質は貨幣の動きなどというものではなくて、人間が自然万物と生きるための方法であり、たとえ貨幣がこの世から消滅していっても、人類は生き残りをなすという総論としての意味合いを持っている。
したがって、自然通貨の運用を、現代の資本主義経済体制下における年金、金融、財政にあてはめようとすると勘違いが起きる。 私などはできるだけ現実的に食糧・エネルギーの完全自給案について提唱しているが、これは今までの資本主義の範囲内から想像できるものを提示しているだけであって、生存術をからめると、大きくその様子がかわる。
生存術とは何かというと、人間が本来持っていたものであり、暑さ寒さを防ぐ方法、山菜・野草・海藻・魚介・木の実をとってきて食べる方法、刃物の使い方であったり、野営の方法であったりする。
阪神大震災のときに、この生存術を身につけていなかったために命を落としり、心身に異常を与えたケースは多い。特に都市部住民においては、冷房・暖房をはじめとする電力・ガス・水道に依存しきっており、これらが途絶えたならば息が続かなくなってしまう。
現代において、暴漢が襲ってくることはないではないが、それよりもむしろ、地球環境の悪化による災害の多発、原子力発電事故・核廃棄物によって一挙に生存環境が変わる場合があり、また近い将来現われるであろう世界恐慌、貨幣の無力化に対して、対応するのが自然主義経済であり、その基盤として生存術というのは重要になってくる。 核保有うんぬん、憲法改正うんぬんの以前に、食料とエネルギーの自給を目指さねばならないのであり、そのためにはプラス利子制度の経済では不可能なので、自然主義経済が平和党によって提言されているのである。
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